E fundit!

22:46 Aktualitet

Pas ndeshjes, protestuesit zhvendosen te selia e PD-së: Opozitë e shitur

Pas ndeshjes, protestuesit janë zhvendosur para selisë së ...

Nga Kastriot Myftaraj/ Feja në shkolla, fitore e tërthortë e ISIS

16 Prill 2016, 19:55, Aktualitet CNA

Fakti që Kryeministri Rama zgjodhi mbledhjen solemne të Komunitetit Musliman të Shqipërisë me rastin e ditëlindjes së të ashtuquajturit profet Muhamed, për të njoftuar projektin e qeverisë për futjen e mësimit të fesë në shkolla është domethënës. Kjo nismë ka si shkak një fe, Islamin, librin e shenjtë të një feje, që është Kurani, profetin e një feje, Muhamedin.
Fjalimi i Ramës është publikuar në faqen zyrtare online të Qeverisë me titullin ?Dija mbi besimet arma kundër ekstremizimit të dhunshëm?. Dhe për këtë çështje në fjalim përmendi pikërisht Islamin dhe Muhamedin, kur tha:
?Unë bësoj fort se ka ardhur momenti që me kurajo, shteti shqiptar t?i çelë dyert e shkollave për njohjen e besimeve fetare, t? i çelë dyert e shkollave për t? i dhënë çdo fëmije, mundësinë që të armatoset me instrumentet e dijes dhe të mos jetë nesër, viktimë e propagandës tunduese të atyre që nuk kanë asnjë lidhje me profetin Muhamed, nuk kanë asnjë lidhje me profetët që i çelën rrugë qytetërimeve të sotme dhe që në emër të islamit kryejnë krime, të cilat janë destinuara të ndëshkohen. Sepse janë të ndëshkuara qysh në librat e shenjtë.?
Në intervistën që Rama dha për ?Zëri i Amerikës?, në 14 prill, duke rrëfyer për bisedën me Obamën, tha se njohja e fesë në shkolla do të zhdukte keqkuptimet mbi përmbajtjen e Kuranit: ?Presidenti u interesua, me thënë të drejtën, me shumë dëshirë dhe me entuziazëm në lidhje me idenë e futjes së në shkolla të mundësisë për të njohur fenë dhe për t?iu dhënë të rinjve instrumentin e domosdoshëm që të mos bien pre e propagandës ekstremiste të çfarëdo lloji qoftë. Qoftë të radikalizmit islamik që flet në emër të Kuranit, por është shkelja më e rëndë mbi Kuranin, qoftë edhe të ekstremizmit politik edhe në demokracitë e zhvilluara.?
Në çdo mënyrë që të jepen njohuritë për fenë në shkolla, qoftë si edukim fetar, çfarë tha Kryeministri në fjalim (dhe që është dhunim i hapur i laicizmit të shkollës), qoftë si histori e feve, ose kulturë fetare, çka është dhunim i fshehur keq i laicizmit, për shkak të natyrës së fesë islame, problematika kryesore do të jetë sa iu përket njohurive mbi Kuranin dhe jetën e Muhamedit.
Nëse do t? ë jepen njohuri mbi fenë në shkolla, atëherë kjo duhet bërë me metodologji shkencore të shtetit laik ku nuk ka fe zyrtare. Domethënë që nuk mund të merret si e mirëqenë që Kurani është një libër i paqes, se Islami është një fe e paqes, por që keqpërdoret nga ekstremistët. Sepse kështu del që paska dy Kuranë, një i terroristëve dhe një i besimtarëve paqësorë. Por ka vetëm një Kuran. Prandaj Qeveria paraprakisht ka detyrim që të na thotë se cili është version zyrtar i Kuranit që përdor Komuniteti Mysliman i Shqipërisë dhe madje ky version i Kuranit të sanksionohet në Marrëveshjen mes Qeverisë dhe këtij komuniteti fetar, që ekziston e ratifikuar madje edhe me një ligj të Kuvendit të Shqipërisë. Kështu, do të na tregojnë konkretisht se ekziston Kurani paqësor, i përkthyer në shqip. Por duhet të na tregojnë edhe versionin në arabisht si burim, se Kurani është libër arab jo shqiptar. Atë pastaj do ta shqyrtojmë nëse është libër paqeje ose lufte. Në çfarëdo forme që të jepen njohuritë për fetë në shkolla, meqënëse çështja e nxehtë do të jetë Islami, Kurani dhe jeta e Muhamedit, kur të thuhet se Islami, Kurani dhe Muhamedi nuk janë burim i ekstremizmit të dhunshëm, i terrorizmit duhet të na jepet një shpjegim për suret ku frymëzohen terroristët islamikë. P.sh., për Suren El Maidë (nr. 5).
Në librat e shenjtë të krishterë dhe hebrej nuk ka fyerje veçse ndaj paganëve. Asnjë religjion monotheist nuk fyhet në librat e shenjtë të krishterë dhe hebrej. Në Kuran atakohet drejtpërdrejt thelbi i Doktrinës së Krishterë duke u quajtur si mashtri ajo që Krishti ishte trupëzim i Zotit, çka është themelore në fenë e krishterë, në të gjitha degët e saj. A do t? u thuhet nxënësve se në Kuran, në Sure El Maidë (nr. 5) thuhet për të krishterët: ?E mohuan të vërtetën ata që thanë se Zoti është Mesihu, biri i Merjemes?. (Sure El Maidë: 17)
Kurani e quan mashtrim edhe një gjë tjetër themelore të Krishterimit, atë se Krishti ishte Biri i Zotit dhe se Zoti e mbarsi Marinë me anë të Shpirtit të Shenjtë. A do t? u thuhet nxënësve se në Kuran fyhet Trinia e Shenjtë, Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, një koncept bazik i Krishterimit, që quhet shirkh, idhujtari. Në Kuran, në Sure En Nisa (nr. 4) u thuhet të krishterëve: ?O ithtarë të Librit, mos e teproni në fenë tuaj dhe mos thoni gjë tjetër për Allahun, përveç asaj që është e vërtetë… Besoni pra Allahun dhe të Dërguarin e tij dhe mos flisni për Trininë. Pushoni së foluri se është më mirë për ju. Allahu është vetëm një Allah dhe larg qoftë që ai të ketë fëmijë?. (Sure En Nisa: 171)
Ky është një kërcënim i vërtetë për të krishterët dhe hebrejtë duke i paralajmëruar që të heqin dorë nga feja e tyre dhe të pranojnë Islamin. Të krishterëve dhe hebrejve iu thuhet këtu se i vetmi Zot është Allahu islamik. Pra e vetmja mënyrë për të besuar te Zoti është nëpërmjet Islamit.
A do t? u thuhet nxënësve se në Kuran quhet mashtrim edhe kryqëzimi i Krishtit, një gjë themelore kjo për Krishterimin. A do t? u thuhet nxënësve se në Sure En Nisa (nr. 4) thuhet: ?Por ata as nuk e mbytën as nuk e gozhduan por atyre u përngjau?. (Sure En Nisa: 157)
Kështu muslimanët e kanë bërë fyerjen e Krishtit dhe Krishterimit dogmën e tyre të shenjtë. Ky është një rast unik në historinë botërore të religjioneve.
A do t? u jepen njohuri nxënësve për Suren Al Tawbah (Ultimatumi), nr. 9 në Kuran, në të cilën judejtë (hebrejtë) dhe të krishterët barazohen me paganët (idhujtarët), për të cilët në këtë sure thuhet se ndjekur dhe therur:
Judejtë e quajnë Uzayr-in një djalë i Zotit, Kristianët E quajnë Krishtin Biri i Zotit. Kjo është një thënie prej gojës së tyre; Me këtë ata veç imitojnë Çka besimtarët e hershëm janë mësuar të thonë. Mallkimi i Allahut Qoftë mbi ta: sa shumë ata janë të zhgënjyer Larg prej së vërtetës. (Suretu Al Tawbah 30)
Pra, kristianët dhe hebrejtë quhen si paganë. Dhe po në këtë sure thuhet se paganët, domethënë edhe hebrejtë dhe të krishterët duhen ndjekur dhe kudo që të kapen, të theren pa mëshirë: ?Por kur muajt e ndaluar (koha e Ramazanit-K.M) të kalojnë, atëhere i luftoni dhe i therrni paganët gjithandej ku ju mund t? i gjeni ata. Ju duhet t? i kapni dhe robëroni ata dhe të qëndroni gati kudo në pritë ndaj tyre. Por nëse ata pendohen kryejnë faljet dhe paguajnë zekatin, i lini të qetë?. (Al Tawbah: 5)
Për paganët dhe kristianët e hebrejtë që barazohen me ta, do të ketë mëshirë vetëm nëse heqin dorë nga feja e tyre dhe nënshtrohen.
A do të përmendet si njohuri mbi fenë islame Sureja El Maidë (nr. 5)ku thuhet nga Allahu: ?Ne morën zotimin edhe të atyre që thanë: ?Ne jemi nesara (të krishterë)?, por dhe ata e harruan një pjesë të asaj me të cilën ishin udhëzuar, andaj Ne kemi nxitur urrejtjen dhe armiqësinë ndërmjet tyre deri në ditën e kijametit. E më vonë Allahu do t? i njoftojë ata mbi atë që bënë.
O ithtarë të librit, juve ju erdhi i Dërguari jonë i cili ju sqaron shumë nga ajo që fshihnit prej librit, e për shumë nuk ju jep sqarime. Juve ju erdhi nga Allahu dritë dhe libër i qartë.
Allahu e vë me Kuranin në rrugën e shpëtimit atë që bën atë çka është e kënaqshme për Atë dhe me ndihmën e tij i nxjerr ata prej errësirës në dritë dhe i udhëzon në rrugën e drejtë.?(Kuran, El Maidë: 14: 17)
Kështu, në Kuran nuk pranohet se Krishti ishte trupëzim i Zotit, çka është themelore në fenë e krishterë, në të gjitha degët e saj. Po në këtë sure, Muhameti i atakoi bashkërisht hebrejtë dhe të krishterët: ?Jehuditë dhe të krishterët thanë: ?Ne jemi bijtë e Zotit dhe të dashurit e tij. Thuaju: E pse pra, Ai ju dënon me mëkatet tuaja?? (Kuran, El Maidë: 18)
Po në Suren El Maidë, Muhameti shpalli si urdhër të Allahut për muslimanët:
?O ju që besuat! Mos zini miq as jehuditë as të krishterët. Ata janë miq të njëri tjetrit. E kush prej jush i miqëson ata, ai është një prej tyre. Vërtet Allahu nuk vë në rrugë të drejtë popullin zullumqar?.(Kuran, El Maidë: 51)
Pas kësaj nisën masakrat ndaj të krishterëve e çifutëve nga muslimanët. Arabët idhujtarë, në luftrat e tyre kishin pasur në shënjestër individë, grupe të vogla, e shumta një fis. Muhameti bëri shënjestër të luftës një grup shumë më të gjerë njerëzish, jobesimtarët, domethënë jomuslimanët.
Kur t? u thuhet nxënësve se Kurani është libër paqësor duhet të shpjegohet një ajet në Suren Al Anfalë (nr.8), ku thuhet se kur muslimanët (praktikues) të arrinë në një përqindje të caktuar, duhet të ndërmarrin sulmin e dhunshëm për ta marrë nën kontroll vendin. Kym und të quhet si Ligji Islamik i Triumfit të Minorancës Fanatike të Dhunshme:
?O Pejgamber! Allahu të mjafton ty dhe besimtarëve që janë me ty. O Pejgamber! Nxiti besimtarët për luftë. Nëse prej jush janë njëzet të durueshëm dhe trima, do t? mundni dyqind armiq, e nëse janë njëqind, do t? i mundni njëmijë jobesimtarë, për shkak se ata janë njerëz që nuk kuptojnë përse luftojnë. Allahu ju bëri lehtësim tash duke ditur se jeni të dobësuar?.(Kuran, Al Anfalë 64: 66)
Nëse do të jepen njohuri për fenë në shkollë, duhet t? u jepet njohuri nxënësve edhe për udhëzimin kuranor të rrjes së grave. Në suren An-Nisa (nr. 4) udhëzohen lejohen dhe burrat që t? i rrahin gratë e tyre. Në këtë sure thuhet: ?Burrat janë përgjegjës për gratë, ngase Allahu ka vënë disa njerëz mbi të tjerët dhe ngase burrat kanë shpenzuar nga pasuria e tyre. Prandaj Allahu i bëri gratë e mira të ruajtura, çka i bën ato që të jenë besnike, të kenë respekt, të ruajnë të fshehtën. E kur gratë tuaja janë kryelarta, i këshilloni, i largoni nga shtrati dhe pastaj edhe mund t? i rrihni. (Kuran, An Nisa: 34)
Kështu meshkujt muslimanë e kanë si të drejtë hyjnore rrahjen e femrës.
A do t? u thuhet nxënëseve se mbulimi i femrave, një nga aspektet më obskurantiste të fesë islame urdhërohet shprehimisht në Kuran? Në Suren En Nur (nr. 24), mbulimi i femrave urdhërohet shprehimisht:
?Thuaju edhe besimtareve të ndalin shikimet e tyre, të ruajnë pjesët e turpshme të trupit të tyre, të mos zbulojnë stolitë e tyre përveç atyre që janë të dukshme, le të vejnë shamitë mbi krahërorin e tyre dhe të mos ua tregojnë bukuritë e tyre askujt përveç burrave të vet, etërve të vet, ose etërve të etërve të vet, djemve të vet, ose djemve të burrave të vet, vëllezërve të vet ose djemve të vëllezërve të vet, apo djemve të motrave të veta, ose grave të tyre dhe robëreshave të cilat i kanë në pronësinë e tyre, ose shërbëtorëve nga meshkujt të cilët nuk ndjejnë nevojë për femrat ose fëmijët që nuk kanë arritur pjekurinë për gra?.(Kuran, En Nur: nr. 31)
Që t? u mësohet nxënësve e vërteta e Kuranit, duhet t? u shpjegohet se Kurani ka një kod sekret të leximit. Kapitujt e tij, të quajtur sure, nuk janë renditurkronologjikisht, sipas rradhës së shpalljes nga Allahu, por sipas rendit që bëri një nga pasardhësit e Muhamedit, Khalifi Uthman. Nëse Kurani do të lexohet sipas rendit kronologjik të shpalljes së sureve (kapitujve) nga ana e Allahut, atëherë do të zbulohet se ky libër është një manual me udhëzime që supozohet se Zoti (Allahu) i ka dhënë të zgjedhurit prej tij si profet, Muhamedit, për të marrë nën kontroll me dhunë qytetin e shenjtë arab Mekën, si dhe krejt Gadishullin Arabik, të quajtur si tokë e shenjtë. Me këtë rast, Muhamedi, sipas udhëzimit të Allahut, u largua nga Meka së bashku me ithtarët e tij të paktë, për të shkuar në qytetin e Medinës, të cilin e mori nën kontroll dhe e përdori si bazë fuqie për të pushtuar më pas Mekën me forcën e armëve.
Çdo gjë që thuhet në Kuran për normat morale, ekonomike, familjare, për shtetin, shoqërinë, pozitën e femrës, është formuluar nga pikëpamja se sa i shërben kësaj fushate të Muhamedit. Synimi i Muhamedit kur përcaktonte normat e jetesës në shoqëri nuk ishte mirëqenia e çdo lloji e ithtarëve të tij dhe e familjeve të tyre, por izolimi i tyre nga pjesa tjetër e shoqërisë, vetësegregacioni, si mënyra më e mirë për t? i kontrolluar ata, për të siguruar kohezionin e grupit. Kështu, ithtarët e Muhamedit si grup shoqëror mbaheshin në armiqësi me pjesën tjetër të shoqërisë, ashtu që në momentin e përshtatshëm t? i përdorte si forcë kundër saj. Prej këtej normat shoqërore si mbulimi i detyruar i femrave, etj. Në thelb të Kuranit është refuzimi nga besimtari musliman i shtetit joislamik dhe shoqërisë joislamike dhe vetëizolimi i besimtarit sa të jetë e mundur më shumë prej tyre. Për këtë veçori që ka Islami, ai është një religjion që e ka dhunën në thelbin e vet. Nëse Kurani lexohet sipas rendit të shpalljes së sureve nga Allahu, atëherë do të vihet re se suret me përmbajtje paqësore i përkasin kohës kur Muhamedi kishte ende një bazë fuqie të dobët tek arabët. Prandaj ai predikonte paqen, tolerancën. Kur Muhamedi u fuqizua, nisën të shpallen sure gjithmonë e më të dhunshme.
Kur t? u shpjegohet nxënësve e vërteta e fesë islame duhet t? u thuhet se Muhametit nisi t? i kumtohet Kurani nga Allahu në vitin 610. Që atëherë Muhamedi bëri 12 vite predikime e debate. Në 12 vite ushtrimi të ?profetësisë? me predikim ai nuk kishte arritur që të bënte as dhjetë ithtarë në vit. Nëse Muhameti do të kishte vazhduar që të predikonte pareshtur nga viti 610 deri në 2016, në botë do të kishte pasur jo më shumë se 14 000 muslimanë! Fakti është se Muhametin e refuzoi Meka, vendi më i zhvilluar i Hexhazit. Muhamedi për 12 vite, që prej kohës kur u vetëparaqit si i dërguari i Allahut, nuk bëri gjë tjetër veçse debate dhe intriga në skutat e Mekës.
Pasiqë Muhameti dështoi për 12 vite që të bënte për vete banorët e Mekës si predikues, ai u shndërrua befasisht në luftëtar, i cili do t? i detyronte të tjerët me forcë që ta pranonin fenë e vet. Në shtator të vitit 622, Muhamedi 52 vjeçar befas mori vendim që të largohej me të vetët nga Meka për në Yathribë, e cila pas kësaj do të quhej Medinat al-Nabi, do të thotë Qyteti i Profetit. Në këtë emërtim ka një aludim qortues për Mekën, e cila ishte qyteti i lindjes së profetit. Konotacioni i ndryshimit të emrit të Medinës është se Meka ishte qyteti armik i profetit.
Arsyeja që jepet për ikjen në Medinë është se Muhametit dhe ndjekësve të tij u rrezikohej jeta, nuk duket e besueshme. Ata kishin qendruar për 12 vite në Mekë dhe kurejshët mund t? i kishin vrarë lehtë gjatë kësaj kohe, muslimanët, të cilët qenë shumë të paktë, jo më tepër se 100 në kohën e ikjes në Medinë. Në Medinë Muhameti e shndërroi Islamin nga një fe në një sistem total politiko-shoqëror-ekonomik. 27 suret më të gjata kanë dalë atje. Në këto sure Muhameti shpalli pjesët e Kuranit mbi normat e sjelljes e jetesës për besimtarët, mbi ndërtimin e shtetit, ushtrisë, ekonomisë etj. Thelbi i këtyre normave ishte nënshtrimi i jomuslimanëve dhe detyrimi i tyre që të paguajnë tribute duke i kërcënuar me vrasje, mbulimi i detyruar i femrave për t? i mbajtur si skllave, dhe në përgjithësi njësimi i fesë me shtetin, duke qenë Kurani dhe ligji kuranor, Sheriati, ligji themeltar i shtetit.
Kur t? u shpjegohet nxënësve historia e Islamit, a do t? u thuhet se sekreti i suksesit të Muhamedit pas largimit nga Meka ishte se ai punoi për të krijuar një ushtri me luftëtarë, për ta përhapur fenë e re dhe dhunë. Për këtë qëllim Muhamedi i ftoi të gjithë kriminelët dhe horrat e Gadishullit Arabik që të bashkohen me të, duke i joshur me plaçkë lufte dhe me femra robina. Çdonjëri që bëhje musliman fitonte të drejtën të grabiste pasurinë e jomuslimanëve (jobesimtarëve). Për këtë qëllim Muhamedi nxorri sure të posaçme për ndarjen e plaçkës së luftës. Kjo është Sure Al Anfalë (e plaçkës së luftës, nr. 8), ku supozohej që Allahu të merrte rolin e shefit suprem të bandës dhe të përcaktonte rregullat e ndarjes së presë mes banditëve, sipas interesit të Muhamedit. Muhameti shpalli fjalët e Allahut:
?Të pyesin ty për plaçkën e fituar në luftë. Thuaju: Ndarja e plaçkës është çështje që i takon Allahut dhe të Dërguarit të tij ndaj kijeni frikë Allahun, përmirësoni unitetin tuaj dhe nëse jeni besimtarë, respektoni Allahun dhe të Dërguarin e tij?.(Kuran, Al Anfalë: 1)
Nëse dikush nuk do të bindej pas kësaj ai do të vritej në vend si jobesimtar. Me këtë rast Muhameti u kujdes dhe për pjesën e vet të plaçkës së luftës, duke shpallur vullnetin e Allahut: ?Ju ta dini se një e pesta e asaj që fituat i takon Allahut, të Dërguarit të Tij, të afërmve të këtij, jetimëve, nevojtarëve dhe atyre në mergim?.(Kuran, Al Enfalë: 41)
Siç shihet, nuk kishte pjesë më vete për jetimët e nevojtarët, por ajo ndahej nga pjesa që i takonte së pari Muhametit, familjes së tij, të afërmve të tij, sipas vullnetit të këtij të fundit. Jetimët dhe nevojtarët vinin pas familjes së Muhametit, e cila nuk ishte nevojtare, si dhe pas të afërmve të tij të tjerë nga gjaku. Sure Al Anfalë ishte çelësi i suksesit ushtarak të Muhametit. Pasi Muhameti shpalli me këtë sure se Islami ishte një lëvizje ushtarake ku si shpërblim për pjesëmarrjen në të fitohej plaçkë lufte, të gjithë aventurierët dhe banditët e Gadishullit Arabik dhe më gjerë iu bashkëngjitën kësaj lëvizjeje.
Suret paqësore ndaj jomuslimanëve të kohës së pafuqisë së Muhamedit u zëvendësuan me sure të dhunshme në të cilat jomuslimanëve (fjala do të thotë ?jobesimtar?) u ofrohej paqja me nënshtrim, ose shfarosja. Flamuri i Muhametit ishte i ngjashëm me atë të piratëve të mëvonshëm të deteve. Në luftë dhe marshim Muhameti përdorte flamur të zi, pa asnjë simbol. Ky njihej si Al-Uqaab. Ky ishte flamuri i fisit kurejshi. Flamuri i zi u përdor edhe nga khalifati islamik i krijuar nga Muhamedi, si flamur shtetëror dhe luftarak dhe përdoret edhe sot. Kjo është historia e Islamit.
Kur t? u jepen nxënësve njohuri për historinë e fesë islame a do t? u shpjegohet se përse kalendari islamik fillon me ikjen e Muhametit në Medinë dhe jo me rikthimin e tij triumfator në Mekë, çka tekefundit qe qëllimi i vërtetë i largimit për në Medinë. Pas të gjitha gjasave kjo ka ndodhur se Muhameti dhe pasardhësit e tij e kuptonin se nuk shkonte që koha islamike të fillonte me hyrjen e Muhametit në Mekë me ushtri. Muhameti nuk e bindi Mekën, por e përdhunoi atë. Derisa Muhameti donte të evitonte nisjen e kalendarit me hyrjen në Mekë, ai mund të kishte zgjedhur që llogaritja e kohës nuk fillon që nga dita kur supozohet që të ketë filluar emetimi i Kuranit për Muhametin. Në rast se se në fenë islame nuk adhurohet kush tjetër posë Allahut, atëherë a nuk duhet të kishte ndodhur kështu? Është shumë domethënëse që ai nuk e bëri këtë, por tjetrën. A nuk vihet Muhameti mbi Allahun? Kështu shënohet koha e Muhametit dhe jo koha e Allahut. Ai donte të ngrinte kultin e vetes nën hijen e Allahut. Kalendari islamik fillon pikërisht nga dita kur Islami shndërrohet në një lëvizje politiko-ushtarake. Nuk ka asnjë rresht në Kuran ku Allahu të urdhërojë që kalendari të fillojë kështu.
Kur t? u jepen nxënësve njohur për historinë e Islamit a do t? u thuhet e vërteta për jetën e Muhamedit, se ai ishte një pedofil që u martua me një vajzë pesë vjeçe me të cilën pati marrëdhënie seksuale në moshën nëntëvjeçe?
Futja e mësimit të fesë në shkolla, në çdo formë qoftë, duke qenë se bëhet qartësisht për shkak të problemeve që ka shkaktuar Islami, janë një fitore e tërthortë e ISIS, Shtetit Islamik në Shqipëri. Futja e mësimit të fesë në shkolla, në çdo formë qoftë, është dhunim i parimit kushtetues të laicitetit, sepse laiciteti është ndarja e shtetit nga feja. Laiciteti është i shprehur qartë në Kushtetutën e Shqipërisë, ku thuhet se shteti është asnjëanës sa iu përket feve, me kufizimin që ato të jenë në përputhje me ligjet në fuqi. Problemi me Islamin është se libri i bazë i tij, Kurani është në kundërshtim me parimet bazë të Kushtetutës së Shqipërisë, si dokumenti themeltar i një shteti laik.
Kurani është një manual primitiv / banditëve, sadistëve, piromanëve, pedofilëve, personifikim i të cilëve është Muhamedi. Në Shqipëri ai dhe Islami janë rudiment historik i pushtimit barbar osman.